Galaxy

Последствия удара США Томагавками в ответ на химическую атаку сирийских властей.








Пока Вы не представили Ваш вариант...

***
Догорал в капонире Сухой.
Аккуратная дырь в верхнем своде.
300-Си непробудный покой
Притчей стал - анекдотом в народе.

300-Си залихватский смешок
В прошлый осень над слабым Обамой
Трамп засунул в утильный мешок,
Расчехлив топорища над Хамой.

Пропаганды блестящая ложь
Обнажилась и вся потускнела.
А безвинных ты больше не трожь.
Коли тронешь - заплатишь всецело.
***

Galaxy

Трамп и Судебный Активизм по американски

В связи с последним указом нового президента США Трампа по борьбе с нежелательной иммиграцией из 7 мусульманских стран, у меня состоялся довольно долгий и думаю продуктивный спор на форуме в теме

Приключения Президента Дональда

(см. начиная с этого поста)

На основании этой дисскусси я пришел к тому выводу, что для того, что бы доказать наличие регулярного судебного активизма вовсе не обязательно рассматривать все постановления судей Высшего Суда и судов более низкой инстанции. О регулярном судебном активизме может свидетельствовать по моему конечный результат в том или ином деле, который противоречит здравому смыслу. Так например, в данном случае мы имеем следующий результат:
абсурдно противопоставлять задержку на 90 дней в праве на въезд - угрозе безопасности США и ее гражданам, включая смертельную угрозу быть убитым в теракте.
Навсякий случай напомню, что суд заблокировавший указ Трампа сделал это в основном на основании видите ли неконституционности 90-дневной задержки вправе на въезд определенным классам иммигрантов. Гринкардникам в частности.

Другая моя находка заключается в том, что в одном из дел по поводу иммигрантов Высший суд признается, что меняет смысл ключевого слова, которое используется в законах об иммигрантах. Причём одновременно с этим признанием суд отметил, что изночально сами же суды принимали обычный смысл слова. Тем самым, суды фактически сузили рамки действия соответствующих законов об иммиграции. Процитирую эту часть из моего поста на форуме:
Вот что сказано в деле Rosenberg v. Fleuti:




То есть, в первой цитате суд говорит о том, что (судами же!) изначально было принято рассматривать любой въезд в США(не важно первый или повторный) - именно, как въезд ('entry'). То есть такой 'entry' влек за собой применимость законов и процедур для запрета на въезд. Но позже суды изменили трактовку слова въезд('entry') так, что теперь выезд из США (в отпуск например) не означал то, что дальнейший возврат характеризуется словом въезд('entry'). И соответственно, суды получили возможность отменять применимость законов и процедур, которые использовали в своих формулировках слово въезд ('entry').

По-моему, данные цитаты - это собственноручное признание судебной системы в судебном активизме.

В заключении приведу мой общий вывод (на данный момент) по поводу активизма судов США в вопросе иммиграции:
Так что на данный момент для меня цепочка судебного активизма в разборе дел об иммиграции выглядит трехзвенной:

  1. Расширение конституционных поправок с граждан США на не граждан, находящихся в границах США.

  2. Изменение смысла слова въезд ('entry') в США, используемого в законах и процедурах связанных с иммигрантами, с целью ограничить применимость этих законов и процедур в случаях запрета на въезд.

  3. Распространение ограничения связанные с запретом на въезд, на случай временного приостановления разрешения на въезд.

Galaxy

Почему числа на иврите в обратную сторону пишутся?

Из обсуждения на форуме
alexsmirnoff сказал(а):
Извиняюсь за дурацкий вопрос, а зачем даты/числа в обратную сторону пишутся?
Казалось бы, уж справа налево так справа налево. Не?





Вопрос как раз очень даже не дурацкий, и к тому же интересный. Я позволю себе высказать свою собственную гипотезу.

Начну с того, что в Торе, по крайней мере в первой книге, возраст людей зачастую записывался таки с права налево. Правда, пишут словами. На пример,
וְאַרְפַּכְשַׁד חַי, חָמֵשׁ וּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה. В буквальном переводе на русский звучит так: "Арпахшад жил пять и тридцать лет". Вот ещё שָׁלֹשׁ שָׁנִים, וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה. "Три года и четыреста лет". תְּשַׁע-עֶשְׂרֵה שָׁנָה, וּמְאַת שָׁנָה - "девять-десять лет и сто лет".

А теперь мое предположение. Если предположить, что изображение чисел с помощью цифр стали делать позже изобретения алфавита, то при такой записи чисел словами естественно было бы заменять каждое слово соответствующей ей цифрой. Тогда и получим привычный всем порядок написания.
חָמֵשׁ וּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה;
---------- 3 --- 5

שָׁלֹשׁ שָׁנִים, וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה

---------------- 4 --------- 3

תְּשַׁע-עֶשְׂרֵה שָׁנָה, וּמְאַת שָׁנָה
-------1 ------------1 ------9


Galaxy

О потенциально эффективных методах борьбы с мусульманским террором в Израиле

У нас идёт война. Война за наше - еврейское - место под солнцем. Двух тысячелетний опыт галута показывает, что это место не может быть надёжным, если мы не проявим силу. Враг должен знать, что за каждый вред нанесённый им евреям в этой войне, ему будет хуже чем нам. Но проблема в том, что мусульмане, тем более арабы, тем более арабы живущие на Земле Израиля не ценят так жизнь, как мы. Они готовы на теракты самоубийства, лишь бы убить как можно больше евреев. Но зато эти арабы очень ценят куски земли отхваченные у евреев. Зато эти мусульмане очень ценят святыни захваченные у иудеев.
Таким образом, эффективным ответом в этой войне будет:
1. Возвращение Земли Израиля евреям.
2. Возвращение иудейских Святынь иудеям.

Поселенцы и частично государство Израиль используют первый метод. А именно, в ответ на  теракты в Иудеи и Самарии создаются новые поселения. К сожалению из-за проведения политики Черты Оседлости последние десять лет - этот еврейский ответ утрачивает свою эффективность. Более того, государство иногда сводит его на нет, разрушая поселения установленные в знак ответа на теракты.
Государство Израиль, среди прочего, пытается оправдать политику Черты Оседлости международным давлением. Причём давлением Запада в первую очередь. Но данное объяснение не сработает, если Израиль начнёт использовать кардинально другой ресурс в этой войне за место под солнцем.
А именно, нам надо за каждый такой теракт возвращать, пусть частично, ту или иную иудейскую святыню.
На пример, государство Израиль, не смотря на решение БАГАЦ, так до сих пор не обеспечило право евреев молиться на Храмовой Горе. Якобы из опасений волнений среди мусульман. Но, с одной стороны, запрет на проведение молитвы за спасение захваченных израильтян на этом святом месте, не может быть оправдан этим аргументом. С другой, такая молитва будет очень эффективным ответом террористам мусульманам, как с эзотерической, религиозной, так и с политической точек зрения, нанесение адекватного урона врагу. Так как потеря, пусть частичная, прав на Храмовую Гору будет более болезненно воспринято мусульманским миром, чем потеря свободы или жизни нескольких арабов.

Первый шаг в этом направлении уже сделан: וידאו: תפילה בהר הבית לשחרור החטופים
Но, как Вы можете видеть,  этот шаг пока ещё слишком мал. На пример, евреи так и не надели тфилин. К тому же молится очень малое количество иудеев. Я уверен, что чем более массово и более точно в соответствии с иудейскими законами будет проведена молитва на Храмовой Горе, тем более эффективной она будет. Как с религиозной, так и с политической точек зрения.

Этот пост был напечатан мной на форуме: http://megapolis.org/forum/viewtopic.php?p=15038375#p15038375
Galaxy

Законны ли действия правительства Израиля по освобождению осуждённых убийц? (Продолжение)

В этом посте я соберу вместе полученные мной на данный момент результаты(линки на не найденные мной ранее постановления БАГАЦ предоставил trifon ) :

--> Постановление БАГАЦ בג"ץ 5272/05 выполняет фактически функции закона. То есть БАГАЦ этим постановлением взял на себя функции Кнессета, что нарушает принцип разделения властей.
--> Внутренне противоречиво обоснование БАГАЦем права правительства обсуждать и составлять список отпускаемых террористов. Следовательно у правительства нет законного права просить президента Израиля освободить тех или иных террористов.
--> Практика последнего освобождения террористов опровергла обоснование БАГАЦем достаточности 48 часового срока для опротестования решения правительства.
Collapse )
Galaxy

Законны ли действия правительства Израиля по освобождению осуждённых убийц?

Я недавно открыл тему на Мегафоруме под названием Израильская демократия не способна защитить закон В процессе обсуждения я задался вопросами, ответы на которые позволили бы доказать или опровергнуть тезис о нарушении правительством Израиля буквы закона при принятии решения об освобождении осуждённых израильским судом убийц. В процессе дискуссии на форуме, участник спора trifon предоставил линк на последнее постановление БАГАЦа(Высшего Суда Израиля) за номером בג"ץ 7369/13, которое отменило протест жертв террора и их родственников против освобождение терористов, ссылаясь в том числе на более раннее постановление БАГАЦА  за номером בג"ץ 5272/05. Пытаясь разобраться, я стал читать это постановление БАГАЦА и обнаружил, что оно обосновывает своё решение ещё более ранним постановлением БАГАЦа за номером בג"ץ 1539/05 . Когда я открыл это постановление, то с одной стороны прочёл в нём, что да, для того что бы правительство имело право обсуждать освобождение уголовников и принимать решения в этом направлении (в процессе мирных пререговоров), должен быть принят соответствующий закон, как это было постановленно ещё более ранним постановлением БАГАЦа за номером בג"ץ  3267/97. Приведу цитату на иврите из постановления בג"ץ 1539/05:
בפי העותרים טענה נוספת הנוגעת למישור הסמכות. לגישתם, סמכותה של הממשלה, לפעול לשחרור אסירים במסגרת משא ומתן מדיני, טעונה הסדרה בחוק. אכן, כבר נקבע כי הסדרים כלליים ואמות מידה עקרוניות העומדים ביסוד פעולת השלטון, מן הראוי הוא כי ייקבעו על ידי הרשות המחוקקת (ראו בג"ץ 3267/97 רובינשטיין נ' שר הביטחון, פ"ד נב(5) 481, 502 (להלן – רובינשטיין))

Как же так, спросит кто-нибудь, читая эти строки, неужели правительство Израиля предпринимая действия по освобождению уголовников (а именно таков статус осуждённых террористов в израильской юриспруденции) не действует на законной основе и это не смотря на старое постановление БАГАЦа?

Не всё так просто. Потому что в следующем же предложении постановления בג"ץ 1539/05 говорится, что не смотря на постановление בג"ץ  3267/97 из него не следует что все подобные действия правительства должны быть оформленны законадателем. В обосновании этих слов постановление בג"ץ 1539/05 ссылается на другое постановление בג"ץ 8600/04. Но если кто-то из читающих это захочет прочесть постановление בג"ץ 8600/04, то не сможет так просто этого сделать. По той простой причине, что оно не опубликовано   Что бы не быть голословным приведу цитату данных слов на иврите:
אך מכך אין להסיק כי כל סמכות ביצוע, באשר היא, חייבת בהסדרה ראשית של המחוקק (ראו בג"ץ 8600/04 שמעוני נ' ראש הממשלה (טרם פורסם)).
-----------------------------------------------------------------

Подобная ситуация с законом (безаконием?) усиливает мою убеждённость в необходимости введения прямой демократии в Израиле, при которой граждане смогут ставить вопросы и принимать по ним решения обязательные для исполнительной власти. Детали того, что я имею ввиду можно прочесть в теме 2006 года О возможном усовершенствовании формы демократии
Galaxy

Правительство и БАГАЦ играют в хорошего и плохого следователя

 

Дисскутируя в теме Ликуд дал указание БАГАЦ - выселить всех евреев из Мигрона я убедился в том, что правительство Ликуда воглаве с Нетаниягу успешно влияют на решения судебной системы Израиля. Более того, я считаю, что Нетаниягу развил известное выражение Бисмарка: "Политика есть искусство возможного". Я думаю, что он действует по принципу:"Политика есть искусство создания возможностей".

При этом Нетаниягу удается так хорошо замаскировать свои действия, что многие, в том числе и действующие политики, продолжают быть уверенными, что действия прокуратуры в лиц юридического советника правительства противодействуют Нетаниягу и правительству Израиля.  

Galaxy

Из форумной дискуссии в теме "Государство, граждане и демократия"




скаут Рональд писал(а):
Olam, ... Я могу понять ваши чувства. Вам КАЖЕТСЯ, что чаяния граждан не находят своего выражения. Однако существует и правда жизни, по которой толпе нельзя позволить править.

Ответ
Эээ нет, подчёркнутое мной не является "правдой жизни". Подчёркнутое - это часть идеологии, которая позволяет тем, кто уже у власти, сохранять и преувеличивать эту свою власть. Эта часть идеологии является на сегодняшний день одним из последних барьеров в ограде отделяющей граждан от возможности более прямого управления своей жизнью. Причём, не важно, говорим ли мы о власть имущих придерживающихся левой или правой идеологии. 
Интересно рассмотреть, как такая идеология поддерживается и распространяется среди не имеющих власти граждан. Ведь понятно, что без распространения такой идеологии в среде обычных граждан эта идеология работать не будет. С другой стороны, подобная идеология не должна пропагандироваться и педалироваться в открытую на митингах и в СМИ. Представьте себе, что бы было, если бы глава правительства или какой-нибудь член правительства обратился бы к нации на митинге или по телевидению со словами:
- Уважаемые граждане, все вы толпа, и как таковые вы не можете быть допущены к решению конкретных вопросов государственной важности. Только такие, как Я могут быть облачены властью. Поэтому голосуйте за Меня и Мою партию.
Легко представить, что после подобной речи данный политик ушёл бы в политическое небытиё. И если что либо подобное и проскользнёт в СМИ, то скорее, как случайно вырвавшаяся фраза не предназначенная для широкой рекламы и пропаганды. 
 Из того не многого, что я слышал и знаю, мне представляется, что схема распространения и поддержания данной идеологии такова:
- Эта идеология особенно не скрывается и даже озвучивается среди непосредственно власть имущих. В своём достаточно узком кругу, власть имущие могут спокойно обсуждать проблемы получения и удержания власти с использованием ключевых слов: толпа, чернь, быдло и т.п. При этом, естественно, не считая себя частью этой толпы. 
-  На подобных встречах узкого круга власть имущих могут присутствовать и те, кто является власть имущими более низкого ранга или же не имеющие власти знакомые, ближние и дальние родственники и т.п.  Или, на пример, на встрече партийных бонз могут присутствовать и другие члены партии. Оказавшись на таких мероприятиях, особенно, если это происходит не однократно, такие не имеющие власти граждане тоже ощущают себя выделенными из толпы. Поэтому, услышав тезис: "толпе нельзя позволить править" у них скорее всего не возникнет антитезы или даже вопроса: "А почему собственно?" А если подобный вопрос и возникнет, партийный бонз похлопывая по плечу собеседника и дружески улыбаясь скажет, что-то типа: 
- Ну мы же с тобой понимаем, каких дров наломает толпа.
И это мы, эта дружеская улыбка, само участие в беседе непосредственно с самим власть имущем создаст или укрепит у собеседника чувство сопричастности к власти, чувство отделённости от толпы. Такой гражданин тоже начинает рассуждать подобным образом, скорее всего подсознательно, а то и сознательно, не причисляя себя к толпе, черни или быдлу. В силу чего данный гражданин становится поддерживающим, а то и распространяющим эту идеологию в своём кругу. Как камень брошенный в воду порождает волну, которая порождает более широкую но и более слабую волну, так и эта идеология расходится кругами от власть имущих к не имеющим власти гражданам. Причём, чем дальше от непосредственных контактов с властителями, тем реже, если вообще, обсуждается тема власти в терминах толпа, чернь, быдло. То есть, если идёт обсуждение с критикой недостатков власти, то скорее фразами: "захватили власть левые, и в СМИ и в суде...ни как их не сменишь", или "эти правые ставят Израиль на грань катастрофы...надо их сменить". Но если спросить такого гражданина: 
- А почему бы гражданам самим не попытаться решить ключевые проблемы с помощью прямой демократии?
То тут-то и озвучат эту идеологию. И услышишь в ответ:  
- Ты не знаешь правды жизни. Толпе нельзя позволить править.
Galaxy

О незаконных законах государства Израиль

Может кого-то и удивит рассмотрение незаконности законов. Но думаю, что израильтяне сразу вспомнят, что с точки зрения законодательной системы Израиля не всякий закон принимаемый Кнессетом законен. Например, закон нарушающий базисные права человека может считаться незаконным. Но я в этой теме хочу обсудить незаконность законов другого типа. 

Прежде чем сказать какие законы я считаю незаконными, хочу отметить, что Израиль это государство, которое, как и всякое государство, есть общественный институт или, если хотите, общественная организация. И как всякая организация или институт, при создании института государство Израиль были заявлены основные цели и задачи для которых оно создавалось. Действия любого института или общественной организации могут быть законными только, если эти действия происходят в соответствии с этими уставными целями и задачами. Действия противоречащие уставным целям и задачам являются незаконными. 

Таким образом в наших руках есть довольно простой способ для проверки незаконности какого-либо закона, принимаемого Кнессетом. Если какой-либо закон противоречит основным уставным целям и задачам под которые было создано государство Израиль, то такой закон незаконен.

Давайте теперь рассмотрим некоторые цели, которые заложены в основу института государства Израиль. Конечно же первым документом, к которому надо обратиться является מגילת העצמאות, или "Декларация независимости". Для обоснования права евреев на собственное государство מגילת העצמאות прежде всего ссылается на историческое право евреев селиться на территории древнего Израиля.

מגילת העצמאות писал(а):
מתוך קשר היסטורי ומסורתי זה חתרו היהודים בכל דור לשוב ולהאחז במולדתם העתיקה

В מגילת העצמאות даются также ссылки на документы заложившие правовые основы нового государства. Первым таким документом является Программа Базеля принятая на первом Сионистском конгрессе в 1987 году. Вот как это написано в מגילת העצמאות:
מגילת העצמאות писал(а):

Программа Базеля описывает основные цели и средства создания будущего государства. И первый пункт этой программы такой 
תוכנית בזל писал(а):
קידום ענייני של התיישבותם בפלשתינה שלחקלאים, פועלים ובעלי מלאכה יהודים. 
содействие интересам поселений в Палестине фермеров, рабочих и ремесленников.
В силу вышесказанного, я делаю вывод, что 

Любой законотворческий акт или действие института государство Израиль направленный против права евреев селиться на Земле Израиля является незаконным.